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佛性圆彰。若因地修行不真，则果招邪外之曲。自信自身本来是佛故，一切烦恼，一切相，一切障，皆是颠倒妄想。故修行者，切不可执著，应当放下。所谓万法皆空，一无所得。 “一心”的佛法，是要把染与净都会归其中...一心一意，全心全力，集中六根的力量，看住所参的话头，因此，所谓“看话头”，简言之，即是“观心”。虚云和尚说： 话从心起，心是话之头；念从心起，心是念之头；万法皆从心生，心是万法之头。其实，话头即是念头，...
胡健财
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144271148.html
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。一切诸法，不过是病目的幻像，自然虚假不实，这与般若中观学“一切皆空唯是假名”的旨趣是一致的。《心经》说：“色即是空，空即是色”，而唯识古学则认为色以识为体，是识的显现，所以中观学“万法皆空”的命题很...使佛教的各种理论系统更加庞杂纷呈良莠不齐，故各家理论都或多或少地有统摄百家的愿望，以使释迦佛的教法前后通贯条理不乱。譬如龙树学以“性空”去统摄宇宙万法，依性空开显的“二谛”去判摄佛陀的教法。弥勒学以“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222273506.html
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，世间上的人认为空就是没有，所以佛法说"万法皆空"他们说佛法是睁眼说瞎话；我们说"空"并不是"什么也没有"，世间人又说和尚在诡辩，说的话不尽人情，一会说空，一会又说空不是没有。
从前般若宗流行时，空理...世间万法部是缘生无自性，故"皆"字是包括了人、法二空，把人、法都看成是缘起性空了，才能称之为"皆空"。断尽人、法二种我执才能真正出离生死。有的人认为小乘只谈人我空，大乘才谈人、法二空，这是一种误解，其...
佚名
|论坛精华|
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万法皆空的目的，而不必另立论。因此，月称称赞归谬论证法为“无宗之宗”、“无立场的立场”④，而嘲笑清辨自称是中观学者而主张自立论证，不仅造成自己理论上混乱，而且与中观宗旨背道而驰，这样连自己的立宗都解释...yogacaryacatuhsataka-tika)(No.3865)
3、《六十如理论注》(Yuktisastika vrtti)(No.3864)
4、《空性七十论注》(...
李学竹
|佛学论文|因明|五明|
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，是名为纯大苦蕴集。”所谓人生，就是这样生生死死，死死生生，循环不已。 “无明”乃十二因缘之首，即不懂得诸行无常、诸法无我、万法皆空的道理，它是产生一切痛苦和生死流转的根本原因。众生由无知而引起各种...而然的。 2、人生空幻 佛教认为，既然世间一切现象皆是因缘所生，刹那生灭，那么也就不会有质的规定性和独立实体。假而不实，佛教称之为“空”。佛教讲空，又作“无我”，世间万法都是因缘和合而成，不论物质...
邓庆平
|五明研究|
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一论理的过程中，论主依照破邪显正的原则，采用遮诠式的否定法，在否定事物自性的同时，显现万法皆空的实相之理。如论主在说明六根、四大之内无本住的时候，就通过归谬法、两难法来推断六根、四大与本住的相互关系，...、无常无我的特点。所以龙树菩萨说：“世俗谛者，一切法性空，而世间颠倒，故生虚妄法，于世间是实，诸贤圣真知颠倒之性。故知一切法皆空无生”。[44]由此可见，三论破神的这种逻辑方法是由“空”的意义来决定的...
觉灯法师
|五明研究|
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万法皆因缘和合，没有恒常不变的自性或实体，因而都是虚幻不实的，认识到万法皆空的道理，就是把握了宇宙的真实相状，就能获得解脱。而要把握宇宙的真实相状，则必须靠般若。“般若”，梵文Prajn~a^的音译，...三论宗的万法性空论有其独到的理论特色。其中心理论是诸法性空的中道实相论。它强调，诸法因缘和合而生，故无自性，无自性故性空无所得。但为了引导众生而用假名以说有。这样，不离性空而有缘起诸法，虽有缘起诸法，...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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